千秋岁引
【宋】王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。
北宋神宗有志革新，用王安石为宰相，主持新法，不过在熙宁九年（1076）他被逼去职，退居金陵。这首词无编年，不过许多学者都认为这首词是王安石晚年时，推行新法失败，退居金陵后的作品。他们认为王安石积极用世，勇于任事，一心想兼济天下，但没想到却被他提拔的新党的人所逼退，心中不免愤恨，也顿感无奈。这首《千秋岁引》表露了他对功名误身的感慨，借以抒发自己对政治的厌倦之情，对无羁无绊生活的留恋与向往。
词的上片是这样的：传入旅舍的捣衣声，应和着城头的画角声，在广阔的天地间回荡着这样的一片秋天的声籁。因为秋天到了，燕子归去东边的海上，而大雁飞来南方，栖息在沙滩上。这儿有楚王与宋玉在兰台游赏时感受到的惬意凉风，有庾亮与殷浩之辈在南楼吟咏时观赏到的美好月色。这样的清风明月和以前所看见的、所感觉到的，仿佛一样。这里从时序的变化，写人在旅途中所见所感的秋天景象所引发的情思。
秋士悲感，是诗词常见的题材。燕子和鸿雁，年年秋天都会由北方飞到东南方避寒，都有固定的行程，而旅人一方面看着飞鸟的踪迹，一方面孤独地在旅舍里听着凄凉的秋声，当然会触发一己有家不得归、客居异乡的愁绪。这里的楼台、清风、明月依旧，但心底何尝没有意识到其实已物是人非、今不如昔？
词的转折安排，往往都会由意识到人事的变化，然后导引出心中一份不渝之情，以此表现一种生命意志，以执着的精神对抗外在的一切。
这首词的下片，先从悔不当初说起。人生的抉择有时真的很难意料它的后果。他说“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却”，回顾从前种种，最感无奈的是，一则被功名利禄所羁缚，一则被那难以割舍的入世情怀所耽误，以至于那些风流韵事就这样很可惜地都被丢到一边了。这几句很沉痛地诉说了进退两难的局面。因为不放弃对功名事业的追求，可是却未能如愿；想回到之前那样的温馨世界，已是不太可能了。
“当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着”，当初允诺功成身退时定会归来成了空话，直到如今都不能如愿，耽误了我与佳人重聚的约会。当梦断了，酒醒后，我细细地思量着。这可以看出词中人的痛苦，想借酒浇愁逃入梦乡，然而酒醉也罢做梦也罢，终究都会醒来，醒来后的愁怨则更深；陷入沉思当中，则混杂着许多失意、无奈和悔恨的情绪。
王安石这首词，平实生动地写出了一般读书人的悲哀，一种身不由己的感叹，词中所见所感都是人之常情。
临江仙
【宋】朱敦儒
堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。
流水滔滔无住处，飞光忽忽西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。
朱敦儒的特色是在清丽疏旷的语态中，有着沉着伤感之情。这首词应该是朱敦儒南渡后，历尽沧桑，有感而发的。
“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云”，人生像一场颠倒的梦，真是十分可笑，世事原来就像飘忽不定的浮云，瞬间变幻。那么人生有什么可依恃的呢？所以他说“尘劳何事最相亲”，劳苦的红尘中，什么最令人感到可亲？我们每天劳劳碌碌，为生活奔忙，不知所为何来。“今朝忙到夜，过腊又逢春”，从早晨忙到夜晚，过了腊月又是新春，整天都劳累忙碌，不知不觉就这样虚度了岁月。
“流水滔滔无住处，飞光忽忽西沉”，时光像江水奔流不止，落日转眼间飞快西沉。时间如“流水”、落日如“飞光”，比喻时间流逝、人事变迁的快速。词人对世间事物骤然产生一种空虚的失落感，他反复用不同的景况来显示心中复杂的思绪，因此发出“世间谁是百年人”的感叹，进而引出最后两句，“个中须著眼，认取自家身”。他说，这其间最应该留意的是，认清自己的本真。意思是，人生难得长命百岁，在有限的生命中，不管怎样就尽量做一个忠于自己本性的人吧。这是在身不由己的情况下，维持人生尊严的一种方式。
一剪梅·舟过吴江
【宋】蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
蒋捷，生卒年不详。他是江苏阳羡（今宜兴）人，南宋咸淳十年（1274）进士。宋亡之后，他深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”。蒋捷气节高尚，为时人所重，长于填词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。他的词多抒发故国之思、山河之恸，风格多样，以悲凉清俊为主。他的词其实已属元调，与南宋不同。所谓元调词，它的佳处是排比铺叙，层层推进，而能以流转之气、深沉之思运之，开阖变化而不板滞。
这一首词的题目是“舟过吴江”，是词人蒋捷乘船经过江苏吴江时所作，表达了漂泊途中倦游思归的心情与时光流逝的无穷感叹。
上片“一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”。这份春愁，指的是眼睁睁看着大好春光即将消逝，一年好景没有好好珍惜，而美好希望也随之落空，所引起的心中特别深浓的愁怨。船在吴江上，往前摇荡，岸边楼台上挂着的酒帘向人招手，让人好想稍稍停下来借酒浇愁，缓和一下情绪。船只经过当地的名胜秋娘渡与泰娘桥，也没有心情去欣赏了，而且天候不佳，“风又飘飘，雨又萧萧”，着实令人烦恼。人在船上，而船在水中，给人一种到处飘荡而不安稳的感觉。风雨飘摇，则制造出幽冷凄然、一片寂寥萧瑟，无端令人神伤的氛围。这暗喻了宋遗民在亡国后那种茫茫不知所归的飘零之感。
前路茫茫，羁旅情愁不断，词人于是在下片就从想象出发，描述心中美丽的憧憬。“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”，哪一天能回家去，清洗一直在外穿着的衣袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？那是多么令人向往的美好温馨的家居生活啊。越是怀想旧日生活的美好，越反衬出现在的孤单寂寥。所谓“何日”，用一个反问句，表示那将是遥遥无期的了。而令人更担忧的是，岁月无情，此生无法实践这理想，一切美好希望终究会落空。
就在如此仍不得归的急切心情下，词人不禁发出感慨，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。意思是说，时光如流水，快速变化，容易把人抛在后面，怎么追都追赶不上了，这个时候樱桃花变红了，芭蕉也绿了，转眼间春去夏又来。原来时间是可以从艳丽的色彩中看到它变换的迹象的，花叶年年美丽如故，可是人只能触景伤情，除了暗自慨叹年华易逝，也没有其他办法了。这种身不由己的悲叹，在风雨飘摇的时世、漂泊流浪的生活体验下，尤其让人感到沉痛，特别无奈。
这三首词分别代表了北宋时期、宋室南渡到宋末元初三个阶段，词人的三种“身不由己”的模式。从中可以看见时局世情对词人的影响，也看见了词人的反应态度，以及他们不同的表达形式。